医学上SYS指的是？
一、医学上SYS指的是？
SYS 是系统指示灯，闪烁代表工作正常。
SYS是系统指示灯。sys全称System,它是系统运行状态指示灯。而它是通过这个灯来告知。
二、心理学上的易化指的是？
易化名词解释：
在生理学、心理学和习性学中有不尽相同的含义。
在生理学中指多个神经冲动到达同一突触，可以导致突触传递效应增加。时间易化是连续几个冲动通过单一的神经纤维同时到达引起的总和效果，空间易化是通过不同的神经纤维同时到达的许多神经冲动的总和效果。“时间总和”和“空间总和”与“时间易化”和“空间易化”的意思相同。在心理学中是关于行为的改善，如，由于注意、觉醒或强化等内在或外在的因素或过程，感知或反应加快。在习性学中是关于个体发育过程中环境因素对行为发展的影响，不同于导致新特征产生的诱发作用。然而习性学家最常用的还是社会或行为易化：假如一个个体去开始或重新开始一个活动，那是因为接近它的其他个体也进行这种活动。
三、数学上的指数指的是什么？
指数是幂运算aⁿ(a≠0)中的一个参数，a为底数，n为指数，指数位于底数的右上角，幂运算表示指数个底数相乘。当n是一个正整数，aⁿ表示n个a连乘。当n=0时，aⁿ=1。例如：2³，其中3就是指数，2为底数。指数的性质（1） 指数函数的定义域为所有实数的集合，这里的前提是a大于0且不等于1，对于a不大于0的情况，则必然使得函数的定义域不存在连续的区间，因此我们不予考虑， 同时a等于0一般也不考虑。
（2） 指数函数的值域为大于0的实数集合。
（3） 函数图形都是下凹的。
（4） a大于1，则指数函数单调递增；a小于1大于0，则单调递减。
（5） 函数总是在某一个方向上无限趋向于X轴,永不相交。
（6） 函数总是通过定点（0，1）。
（7） 指数函数无界。
（8） 指数函数既不是奇函数也不是偶函数。
四、怎样分别植物的枝条节数？
互生叶植物【如杨树等】，相邻的两片叶子间的枝条代表一节。
对生叶植物【如桐树等】，相邻的四片叶之间的枝条，代表一节。
五、枝条多叶子少的植物？
我认为三角梅就是枝条多叶子少的植物
六、红色枝条的是什么植物？
新疆红柳为小乔木或灌木，别名三春柳、观音柳，树高通常2-3米，也有高达6米的。红柳分枝很多，老枝直立，暗褐红色、光亮，小枝红棕色或紫红色，细弱似柳。叶子鳞片状，很小，密生于枝上，只有0.5-2毫米长。
每年开花两三次，花期早、花期长，花粉红色，一串串一穗穗，煞是好看。一株红柳就是一处风景，沙地因红柳而添姿采。许多紫红或粉红色的总状花序集生于当年生枝条，组成一个大型的圆锥花序。到新疆旅游朋友们看到这种景色时，都会驻足留念拍照。
七、枝条中空有什么植物？
日本吊钟，日语是燈台躑躅（ドウダンツツジ），Enkianthus perulatus，在日本蛮常见的，长得也蛮日式的，落叶树，春季叶片出来之后开的小铃铛一样的花非常可爱，秋季红叶，日本已经用来做篱笆了，也可以做小造型，枝条形状和叶片都很漂亮，做插花也很好。
八、枝条类植物有哪些？
富贵竹。桃花，竹子，柳树，吊兰
九、红枝条是什么植物？
新疆红柳为小乔木或灌木，别名三春柳、观音柳，树高通常2-3米，也有高达6米的。红柳分枝很多，老枝直立，暗褐红色、光亮，小枝红棕色或紫红色，细弱似柳。叶子鳞片状，很小，密生于枝上，只有0.5-2毫米长。
每年开花两三次，花期早、花期长，花粉红色，一串串一穗穗，煞是好看。一株红柳就是一处风景，沙地因红柳而添姿采。许多紫红或粉红色的总状花序集生于当年生枝条，组成一个大型的圆锥花序。到新疆旅游朋友们看到这种景色时，都会驻足留念拍照。
十、佛学上的六识指的是什么？
六识各以眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根为所依，对色、声、香、味、触、法等六境，产生见、闻、嗅、味、触、知之了别作用，此即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六种心识。 喻如‘六窗一猿’，六识之体为一，而起作用之门户则六，概系六识说最初之意义。六识中，第六之意识称为第六识，后世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识、人我识、烦恼障识、分段死识等十名，称为六识十名。 除以上六识外，唯识宗另举末那识与阿赖耶识（即阿梨耶识），成立八识说。其中从眼识至身识之五识（与六识说相同），总称为前五识。至第六意识，称为前六识。至第七末那识（即第七识，或单称七识），称为前七识（或单称七识）。前七识以阿赖耶识为所依，而缘各境转起，故称为七转识或转识。而前六识能清晰识别对象，故称为了别境识。第七末那识称思量识，第八阿赖耶识称异熟识。据护法之唯识说，八识中第六与第七识具有执着虚妄之对象为我或为法之遍计性，故称‘六七能遍计’。而前五识与第八阿赖耶识因无我、法之执着，故称此为‘五八无执’。复次，印度之无相唯识派认为八识之体性皆同，故主张八识体一之说。但有相唯识派及唯识宗则谓其体性各别，而主张八识体别说；且二识乃至八识同时并起，同时转起（俱转），称为八识俱转。然而，小乘有部宗等不主张二识并起，异于前说。